Quem Faz a Umbanda Acontecer

Quem Faz a Umbanda Acontecer

a) Dirigentes

A liderança de uma casa de Umbanda pode receber vários nomes. Alguns usam termos mais administrativos, como Chefe de Terreiro, Presidente ou Dirigente. Outros preferem nomes mais religiosos, como Pai-de-Santo, Mãe-de-Santo, Sacerdote (ou Sacerdotisa), Zelador(a), Mestre, Babálorixá (para homens) e Ialorixá (para mulheres).

Essas pessoas são responsáveis por conduzir os trabalhos espirituais da casa. Em alguns casos, a administração é organizada de forma social, com eleições feitas pelos membros da casa (chamados de “sócios”), seguindo um estatuto. Em outros casos, a casa é fundada por um dirigente que assume naturalmente essa liderança, muitas vezes começando os trabalhos em sua própria casa, com o apoio de auxiliares.

O dirigente é quem abre os cultos, define as regras da casa, organiza os trabalhos e orienta os médiuns. Também escolhe os cambones, equedes e outros trabalhadores. Na maioria das vezes, o dirigente também é médium e recebe orientações espirituais de seus guias para ajudar na condução dos trabalhos.

b) Médiuns

Os médiuns, também chamados de cavalos ou aparelhos, são os trabalhadores que servem de ponte entre o mundo espiritual e o mundo material. São eles que recebem os guias (ou entidades), aplicam os passes e realizam as consultas espirituais.

Antes de começar a trabalhar, o médium passa por um período de desenvolvimento mediúnico no terreiro. Alguns chegam sem experiência e aprendem com o tempo, guiados pelo dirigente da casa. Outros já vêm com alguma base, vindos de outros terreiros ou até do espiritismo kardecista. Todos passam por uma fase de adaptação e estudo.

Segundo o teólogo Berkenbrock:

"A iniciação consiste principalmente no desenvolvimento da mediunidade, capacidade de incorporar uma entidade e interpretá-la corretamente. Além disso, aprende-se durante a iniciação a ordem do culto, a teologia, os termos religiosos e as obrigações. A iniciação na Umbanda não é organizada de forma única, e sua duração, forma, conteúdo e rituais podem variar muito de casa para casa."
(BERKENBROCK, 2007)

c) Cambones

Os cambones são médiuns em fase de desenvolvimento que aceitam ajudar em funções de apoio. Geralmente são convidados pelo dirigente da casa para essa tarefa.

Eles auxiliam na organização dos atendimentos, entregam fichas ou senhas para as consultas e ajudam com os materiais usados durante os trabalhos.

d) Curimba

A curimba é o grupo responsável pelos cantos sagrados e pelos toques dos atabaques, instrumentos de percussão essenciais nos rituais. São eles que entoam os pontos cantados que chamam, louvam e firmam a presença das entidades durante os trabalhos espirituais.

Na Umbanda, quem faz parte da curimba é chamado de curimbeiro. Já em casas com influência do Candomblé, os tocadores de atabaque podem ser chamados de Ogãs — termo tradicional dessa vertente religiosa.

e) Assistência

A assistência, também chamada de consulentes ou clientes, é formada pelas pessoas que frequentam a casa em busca de ajuda espiritual — seja para tomar um passe, fazer uma consulta, ou buscar equilíbrio emocional e orientação.

Durante os trabalhos, é comum que a assistência acompanhe os cantos junto com a curimba, participando com respeito e fé do ambiente espiritual formado no terreiro.

Conclusão

Cada pessoa dentro de um terreiro tem um papel essencial. Desde o dirigente, que conduz os trabalhos espirituais com responsabilidade, passando pelos médiuns, cambones, curimbeiros e todos os trabalhadores da casa, até chegar na assistência, que com fé e respeito participa das giras — todos contribuem para manter viva a força da Umbanda.

Nenhuma função é menor que a outra. Cada atuação é uma expressão de fé, doação e compromisso espiritual. É a união de todos esses atores que forma o coração pulsante de um terreiro.